圣经中的他、她、它
《圣经》之所以能在西方乃至全世界产生如此巨大影响,原因恰恰在于很多人认为那不是“神话”,而是“神的话”。
在旧标点繁体字和合本圣经中,所有第3人称代名词,都用“他”字。联合圣经公会于1988年出版了新标点和合本,在这个版本中代名词第3人称,男性和共同性用“他”,女性用“她”,动物用“牠”,事物用“它”。但在箴言8:2等处“智慧”的第3人称代名词用“她”,因为在希伯来文中,智慧是阴性名词。
在箴言6:22的经文:“你行走,它必引导你;你躺卧,它必保守你;你睡醒,它必与你谈论。”新标点和合本在这里用了3个“它”字。国内的简化字和合本在编辑时参考了新标点和合本,在这里也用“它”字。但在简化字和合本中,对动物不用“牠”,而用“它”;这符合国内的用字规范。
对简化字和合本的箴6:22,用了3个“它”字,有读者提出了强烈的意见,他认为是“错别字,也许是你们无知,也许是你们太轻看主的话,我都愿主赦免你们的罪。但愿你们极(错别字,应为及)时改过来。”又有一位读者说:“你们赶快纠正这个错误吧”。
我们查考了希伯来文原文圣经和一些版本圣经,看法如下:
从箴6:20-21经文:“我儿,要谨守你父亲的诫命,不可离弃你母亲的法则,要常系在你心上,挂在你项上。”从这上文可知,这里的“它”是代表名词“诫命”或“法则”。根据这一理解,新标点和合本用“它”,雅各王钦定本英文圣经用it。有他们的理由,还不能论断他们是犯罪。
我们看其他版本在这里采用的代名词是什么?
吕振中译本用“她”,修订英语圣经(REB)用she。新译本用“它们”,NIV/NRSV用they,俄文圣经用的语义是“他们”,德文圣经用sie(她或他们)。
究竟用哪一个词是最符合希伯来文原文圣经的呢?我们来进一步查考:“诫命”的希伯来文词是HB4687,“法则”是希伯来文词是HB8451,都是阴性名词。而箴6:22中的“引导、保守、谈论”在希伯来文中都是未完成式动词,用于未来时态,从希伯来文动词的词头或词尾变化,可看出发出动作的主体的性别、人称和单数或复数。在这里是阴性、第3人称、单数。所以按《吕振中译本》的译文,在这里用“她”是最为符合原文的。
但圣经和合本的修订是非常慎重和神圣的工作,那怕改一个字,由“它”改为“她”,也不是哪一个人说了就算的事,要经过由圣经学者组成的小组认真讨论,一致通过才行。这样做是避免发生错误。
拓展阅读:圣经的来源
因此,对改教家来说,圣经是神向他们说话的方式。这点含有两个基本概念。第一,圣经本身是神所默示、所赐给教会的,好向教会启示祂自己;但我们在此必须小心,这不意味所有经文都具有同样的功能。圣经里有多种文学类型:历史、赞美诗、哀叹诗,以及一些关于神学真理的陈述。当改教家主张整本圣经都是出于神的默示时,他们并不是把整本圣经简化成提供信息而已;圣经含有许多文学类型和形式,并因此各具有不同的功能。他们也不是认为整本圣经的经文都具有同等的重要性。显然地,对位居圣经核心的救恩故事来说,神赐给亚伯拉罕的应许和祂对弥赛亚降临的应许,比某些战争叙事的细节更具有直接的重要性。这不是说圣经的所有陈述没有真正达到神对它们的'用意(它们当然有达到神的用意),而只是说某些经文比其它经文更具有重大的意义。然而,就更深入的意义来说,圣经不只是包含了神的道,它本身就是神的道。这不代表圣经可以取代基督,正如情书无法取代我的妻子一样。圣经在这段过渡时期乃是一种工具,使我们可以藉此认识越督和祂的旨意。在天上,我们就不再需要圣经了,因为到时我们就要与祂面对面了——这个重点可以用来反驳那些控告福音派的人,他们说福音派人士只看重自己跟一本书的关系,并以此关系取代了跟某个位格之间的关系。我们当然不是如此:我们此刻就与基督有一种位格之间的关系,但我们唯独是透过这本书(圣经)而与祂有这种关系。
圣经对人的启发
因此,圣经是神所默示、所呼出的,而且圣经的所有陈述都是真实的。但这只是事情的一半而已。改教家也非常强调“道”在现今对人心的启发,当“道”被正确地诵读或传讲出来时,它就会带着巨大的能力,因为它跟神的灵之间有密切的关系。当“道”被诵读或传讲出来时,圣灵就与“道”紧密地交错在一起,以致“道”就会带着从这种直接启发而来的至高能力。威廉·丁道尔(William Tynclale)曾用一称戏剧化的方式来表达这点:
当福音被传讲出来时,圣灵就进入那些蒙神预定得永生之人的心中,并打开他们内心的眼晴,在他们里面产生信心。当悲惨的良心尝到基督的苦涩死亡带给他扪的甘甜滋味,以及明白神透过基督的买赎和功劳而向他们彰显的怜悯慈爱,他们就开始爱慕和认同神的律法。这种安排极其美好,而做出这种安排的神也是公义的。
“道”的能力就在于此:“道”是圣灵使用的管道或工具,使祂能够施行祂那翻转人心的可畏作为。这就是“道”在现今启发人心的能力,并指出我们在面对圣经时,其实就是在面对一种最强烈的属灵力量。
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