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时令现在指季节节令其实在古代它最初指什么 古代的时令是什么意思
头条资讯   更新时间:2022-01-17 16:36:38

时令现在指季节节令其实在古代它最初指什么古代的时令是什么意思

按时节颁布的政令。“时令”,原本是依季节气候制定的有关农事的政令:“天子乃与卿大夫饬国典,论时令,以待来岁之宜”。“时令”的本义现在已经隐退,更多指季节、节令,经常与食物、蔬菜、水果等搭档使用。

相关解释:

犹月令。古时按季节制定有关农事的政令。《礼记·月令》:“﹝季冬之月﹞天子乃与公卿大夫共饬国典,论时令,以待来岁之宜。”:孙希旦:集解引:吴澄:曰:“时令,随时之政令。”《后汉书·明帝纪》:“班时令,勑羣后。”:李贤:注:“时令谓月令也,四时各有令。”清:龚自珍:《乙丙之际塾议第十七》:“顺阴阳,布时令,陈肃圣哲谋,教人主法天,公卿、师保、大臣之世言也。”

季节。唐:白居易:《赠友》诗之一:“时令一反常,生灵受其病。”《警世通言·况太守断死孩儿》:“喫杯雄黄酒应应时令,我这酒淡,不妨事。”老舍:《二马》第五段四:“这点难过是由原始人类传下来的,遇到一定的时令就和花儿一样的往外吐叶发芽。”

方言。时令病。如:闹时令。

图书分类目录名。宋:以前有关时令的书籍,都入子部农家,但诸书所载,上自国家典制,下至民间风俗,不仅仅限于农事,故《中兴馆阁书目》,另列时令一类。清:代修《四库全书》,沿用:宋:人旧例,仍立时令一目。

相关风俗:

迎春:清代至民国初年,每岁“立春”之日,县城举行迎春会,祭“社稷神”(社是土地,稷是五谷)后,知县(县长)到东郊“春场”亲自扶犁耕地三趟,以示春耕开始。并将此牛披红戴花,上骑化装成“春神”的少年,在锣鼓鞭炮声中游街一周,户户焚香接春。后虽取消此仪式,而每家大门头悬挂一束青竹翠柏,墙上贴“迎春接福”的红纸条,迄今仍有延续。“春场”地名犹存。

忌戊:干支历中,每天都有“天干”、“地支”相配的二字,即甲子、乙丑……,逢戊日,特别是每年的“五戊”(戊辰、戊寅……),不能动土,连扫地、倒垃圾,泼水也使不得。说戊日是天地融合;不忌戊,庄稼就会遭水打。习俗延袭至今。

“春分”不砍柴:“春分”是农业24节气的第四节,人们说这天是百鸟分山的日子,如打动草木,庄稼必遭鸟害。今老农仍保留此习俗。

请喝栽秧酒:安苗下种是农事的关键,农民把插水稻(俗语栽秧)视为喜事,提前充分准备食物,择好日子栽秧,除找栽秧把式外,还接回出嫁的姑娘,请学校老师和知已的朋友喝栽秧酒,饭菜成席,甜酒、汤圆,早点午点,热情招待。点籽(种包谷)也同样加餐。现仍普遍。

打锣鼓:种植包谷面积大的农户,若二遍草荒,就大办酒席,请数十人或百余人突击锄草,叫做“打锣鼓”,分“响锣鼓”、“闷锣鼓”两种。前者是专请歌把式,两人一班,一锣一鼓,一人一句,唱7字(也有多字的抢口)词,每句落腔,锣鼓齐鸣,歌声宏亮明快,又称“打阳锣鼓”。唱词内容有三方面:一是组织指导锄草人摆好赛口,注意安全,用劲使力,莫负主东,或互相骂笑话;二是宣传当时国家政策;三是歌唱古典传书故事。不唱不用响器,只埋头锄草者,即叫打闷锣鼓。唱歌的人,略有薄酬,锄草的人,或帮忙或还工。这种活动,一直延至70年代。实行土地承包联产责任制后,劳动效率空前提高,自然停止这种活动。

求雨:平利常遇伏旱,人们请道士念经并将小瓷瓶,用蜡焊紧盖子,丢入深潭,请龙王发水;有的把狗穿上人衣,抬着游乡,让观者捧腹大笑,以为笑狗可以下雨。凡此种种,皆为赤足坦胸,头圈柳条,锣鼓喧天,组成浩荡的人群,一连数日,多无济于事,也有偶遇机会下雨的。如普济响当河脑建有“大圣庙”(孙悟空塑像),民国26年(1937)夏旱,当地人请道士念经,向大圣求卦,问何时有雨,“卦说”要一文人写文烧呈天庭,明日午时三刻即可降雨。当即连夜找去伯奇老人照办,久旱之日,碰巧果然如愿以偿,于是孙悟空“大显神灵”,写文的也成了传奇人物。这些无稽之谈,愚昧之举,解放后早已根除。

打醮:防虫治虫,道士设坛念经,祈祷天神,谓之“打醮”。清代及民国时期,科学落后,又无农药,农作物发生病虫害时,庄稼人就寄托于神。1951年,平利县城东郊、秋坪区太平河水田,遍生二化螟,幼虫卷藏稻叶之中,县人民政府立即组织干部和城市青年捕虫,剪去有虫稻叶,堆积成丘,鸡鸭食之有余,架柴烧死,几天害虫全灭。将此经验介绍太平河,而该地农民坚持要照用旧时的打醮治虫,县工作组则采取划界定亩,限期比赛效果。3天内,人工除虫尽净,苗旺色绿;打醮求神的水田面积,苗萎虫旺,劳民伤财,悔之晚矣。

巡夫守包谷:民国时期,每年秋季,就有身强力壮的中年人专门承览看守包谷,以防被盗。一次包下连片十余户数十石(每石合200公斤)玉米面积,每天巡回看管。这种人称做“巡夫:”。在他看守范围的要路口,都插上竹、木牌子,上写“某某巡夫看守”。从包谷黑须到麻壳成熟收获止,每石面积约给5升粮食报酬,如被贼偷,户主不但不付全部报酬,而且每失1斗加倍赔偿;巡夫抓住小偷,则以一加十地罚赔。如此保护秋收,较为有效。

果树喂腊八粥:解放前,有人每年腊月初八,将较粗大的梨子、核桃等果树主杆粗皮砍一串口子,喂上腊八粥,说是可避免第二年果子不熟就坠落,现已鲜见。

工匠忌吃剩饭:多少年至今,木、砌、石、篾等手工匠人,到民家干活,第一顿不吃水煮剩饭,有的虽碍情面不明说出,内心却不高兴。以为吃剩饭有干活返工的不吉之兆。

祭窑过去农村烧土陶瓷、砖瓦、石灰、木炭等,点火之前,须用猪头、鸡子、香表祭奠,祈求神灵、师傅保佑,以顺利生产。亦有暗中“祭窑”的。

姜太公治猪瘟:在科学不发达的旧时农村,经常可见猪窝边贴个纸条.上写“姜太公(指姜子牙)在此,有猪不卖”,借以预防猪瘟。

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